岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭碣，高逾嵩华。
惟蜀之门，作固作镇。是谓剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。
昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
张载（1020年—1077年），字子厚，世称横渠先生，尊称张子。凤翔郿县（今陕西眉县）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
张载生于官僚家庭，少年时就喜欢读书。除了儒家经典，还大量阅读了佛教和道教的书。嘉祐二年（1057年），中进士，先后任祁州司法参军、丹州云岩县令，后迁任著作佐郎、崇文院校书等。因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡。随后创建了横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。宋神宗熙宁十年（1077年），张载返家途中病逝于临潼，年58岁。
张载在《太和》《拾遗·性理拾遗》《乾称》等篇章论及鬼事，以为鬼神之类为阴阳“二气之良能也”，反对独立于肉体之外的鬼的存在，对鬼“不可见其形”和“以无形而移变有形之物”提出怀疑，他的这种气一元论和无神论，在历史上具重要地位。还首次提出“天地之性”与“气质之性”的概念，认为天地之性源于太虚，“形而后有气质之性”，天地之性是纯善的，气质之性有善有恶，但“善反之，则天地之性存焉”。这对宋代人性论有重大影响。张载还著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等，后人编为《张子全书》。
