石塔来别居士，居士云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云： “遮个是砖浮图耶？”居士云：“有 缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁？” 坡首肯之。
元丰八年八月二十七日。
石塔前来向居士（指苏轼）告别，居士说：“我所经过的的别的地方都很平常，只是没有看到过一座石塔。”石塔竖立严肃地说：“难道没有见到过一座砖塔吗？”居士回答说：“那些（砖塔）是有缝隙的。”石塔回答：“没有缝隙怎么能包容世上的像蝼蚁一样的小生命的呢？”东坡居士立即点头同意（它的观点）。
这里的“石塔”代表着作者心中一种美好的、完美的愿望，这个愿望是他一直来未曾实现的，而“砖塔”则代表一种普遍的，不完美的事物。世间完美的事物只是一种愿望，而不完美却是真实存在的。没有缝隙的石塔，不能让那些蝼蚁在其中生存，看似完美，实则有缺憾。砖塔固然有缝，却能给那些微不足道的蝼蚁生存的空间，看似不完美，却是一种完美，人世间的事情大多如此罢。
“无缝何以容世间蝼蚁”是一种处世的态度，是种豁达、宽容的心态。有时我们是一座塔，总希望自己是座完美无缺的“石塔”；有时，我们是一群蝼蚁，在别人的塔缝中忙碌求生；有时，我们心中容得下一座塔，却容不下一只蚂蚁；有时我们得到一些小利，却不知道这是从别人赐予的塔缝中得到的。
物各有长，需客观观之。石塔浑然一体、坚久耐用，砖塔也有可贵之处，“无缝何以容世间蝼蚁”。虚己待世，给别人留生存的空间。有缝，才有空间。和谐共存，找到共存的交汇点。若砖塔为佛，居士为儒，佛语“坡首肯之”，砖塔与蝼蚁佛家的“普渡众生”与儒家的“兼济天下”在这里自然地有了共存点。
“坡首肯之”也可看出一个人对事物的理解要趋向全面、深刻，欣赏的水平要不断提升是需要高人不断点化的，从这又引申一个问题，其实佛儒道法等各家观点虽然有差异，但其目的一样和谐，求同存异方可大同。不断吸收，不断整合，不断提炼，我们这个美丽可爱的世界才会不断提升。
此文是中的石塔是指江苏省惠昭寺内的石塔，该石塔位于路中心的绿岛内，楠木楼则位于路北。石塔为五级六面的仿楼阁式塔，以青石构筑，通高10.09米，下为须弥座基，顶为葫芦形塔刹，其中奇数层南北两面各辟拱形洞门，底层和顶层可对穿、第三层则为暗门，其他各层各面均凿以石龛，内有佛像浮雕。元祐七年(1092年)三月苏东坡到扬州上任，七月即将离任时，去向石塔告别，所写下的一篇名作。
海水渤潏，人罹鲸鲵。
蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。
何六龙之浩荡，迁白日于秦西。
九土星分，嗷嗷凄凄。
南冠君子，呼天而啼。
恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。
狱户春而不草，独幽怨而沈迷。
兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。
一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
树榛拔桂，囚鸾宠鸡。
舜昔授禹，伯成耕犁。
德自此衰，吾将安栖。
好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。
子胥鸱夷，彭越醢醯。
自古豪烈，胡为此繄？
苍苍之天，高乎视低。
如其听卑，脱我牢狴。
傥辨美玉，君收白珪。
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思和谁说，一片春心付海棠。
藻国凄迷，麹澜澄映，怨入粉烟蓝雾。香笼麝水，腻涨红波，一镜万妆争妒。湘女归魂，佩环玉冷无声，凝情谁诉。又江空月堕，凌波尘起，彩鸳愁舞。
还暗忆、钿合兰桡，丝牵琼腕，见的更怜心苦。玲珑翠屋，轻薄冰绡，稳称锦云留住。生怕哀蝉，暗惊秋被红衰，啼珠零露。能西风老尽，羞趁东风嫁与。
商隐启：两日前，于张评事处伏睹手笔，兼评事传指意，于乐籍中赐一人，以备纫补。某悼伤以来，光阴未几。梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。眷言息胤，不暇提携。或小於叔夜之男，或幼于伯喈之女。检庾信荀娘之启，常有酸辛；咏陶潜通子之诗，每嗟漂泊。所赖因依德宇，驰骤府庭。方思效命旌旄，不敢载怀乡土。锦茵象榻，石馆金台，入则陪奉光尘，出则揣摩铅钝。兼之早岁，志在玄门，及到此都，更敦夙契。自安衰薄，微得端倪。
至于南国妖姬，丛台妙妓，虽有涉於篇什，实不接於风流。况张懿仙本自无双，曾来独立，既从上将，又托英寮。汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。宁复河里飞星，云间堕月，窥西家之宋玉，恨东舍之王昌。诚出恩私，非所宜称。伏惟克从至愿，赐寝前言，使国人尽保展禽，酒肆不疑阮籍。则恩优之理，何以加焉。干冒尊严，伏用惶灼。谨启。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。
嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。