荒鸡再咽天难晓，星榆落尽秋将老。毡幕绕牛羊，敲冰饮酪浆。
山程兼水宿，漏点清钲续。正是梦回时，拥衾无限思。
荒鸡再次啼鸣，天色仿佛难以破晓．白榆树的树叶已经落尽，时节将要由秋季转入冬季了。毡帐四周有牛羊环绕，人们喝的是敲碎的冰块化作的水和牛羊的乳汁。
一路上跋山涉水，漏壶声与钲声交参连续。本是午夜梦酣之时，却无法入睡，梦醒后拥着被子，陷入对家的无限思念。
这首词描绘了边塞行役中的基本生活以及对家乡的思念之情。
上片皆出以景语，而景物无不凄然关情。 “荒鸡”既点出时间又指出事因，一个“荒”字起头便定了悲凄的基调。而鸡鸣”再咽”表明当事人是辗转难眠，“咽”更添了凄凉之感。“星榆落尽秋将老”，星壤一样繁盛的白榆树也落尽了叶子，秋天都要过去，天地只是肃穆而荒凉了，过几日牛羊也要用毡围成圈幕了，连饮食酪浆都怕要敲碎冰块才行。后两句既写北方冬天的酷寒，又为下片写行役之苦作铺垫。整个色彩基调由凄清入荒凉，再进入一种肃杀的境地。让人不禁想象北方冬天战鼓累累，大地一片萧索的场景，顿觉寒气袭来。简单几句景物描写，却写出了无限凄楚之情。纳兰始终是婉约派，词总是写得含蓄动人。上片虽没有明写边关和塞外寒冬，却让人联想到了唐边塞诗人岑参那首最著名的《白雪歌送武判官归京》，“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄”，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，冬日的塞外寒苦便呈现在眼前，那难消的行愁实在理由足够。
下片写行止无定，夜以继日，唯梦中可暂得安慰，但好梦又不成，只剩有无限的苦思了。“山程兼水宿，漏点清钲续”句无疑让人想到那首《长相思》，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”，同样的跋山涉水风雨兼程，同样的夜宿无眠怅惘寂寞。“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，好一首《长相思》，是说不尽的相思扰人清梦，还是那风雪声聒碎了“乡心“。此刻“正是梦回时”，却“拥衾无限思”，又是一番好梦难成，那唯一的安慰也没了。
从全词看，纳兰这首词充满了温婉柔美的韵致，豪迈中透露着凄凉。
词或当作于康熙二十一年（1682年）秋，写行役塞外之风尘仆仆。荒鸡报晓，群星落尽，旅人匆匆踏上征途。牛羊遍野，毡幕朵朵，倚岸敲冰，肉为食兮酪为浆，尽是异域风味。山一程．水一程，满身疲惫。午夜梦回，勾起无限乡思。
悠悠多路岐，相见又别离。
东风催节换，焰焰春阳散。
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。
送子恨何穷，故关如梦中。
游人尽还北，旅雁辞南国。
枫树几回青，逐臣归不得。
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
翠叶轻笼豆颗均，胭脂浓抹蜡痕新。
殷勤留著花梢露，滴下生红可惜春。
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
绿暗汀洲三月暮，落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。
灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德（因避讳太子保成而改名），号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，赐进士出身。于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙帝赏识，为其之后发展奠定基础。康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，不久便长辞于世，时年不过而立。
纳兰性德与陈维崧、朱彝尊合称“清词三大家”。“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。“纳兰词”的题材主要集中在爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，尤以逼真传神的写景著称，风格清丽婉约、格高韵远，独具特色，他被近代学者王国维誉为“北宋以来，一人而已”。纳兰性德著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。