羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此地困难。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
此诗是鱼玄机人生轨迹的分水岭，此前她是一个秀外慧中、痴情万缕的贤淑才女，从此她看破人间真情，打出“鱼玄机诗文候教”的艳帜，只为享乐纵情而一发不可收拾。人之所以痛苦在于追求错误的东西，要善于疏导自己，接受谏劝，对自己思想及生活进行调整。此诗是鱼写信给自己，劝慰自己，鼓励自己，寻求砸碎心灵（忠贞）的枷锁，而从心灵上认可：今日的执著会造成明天的悔恨。放下情执，才能得到解脱，看开一点，伤的就会少一点。冷静地问自己：在追求什么？活着为什么？该做什么？应该珍惜追求现实的生活与幸福。
全诗以“邻女”自说。首联，写邻女被薄情郎抛弃（暗指自己被李忆所弃），以罗袖遮面，羞见阳光（暗指自己无颜面视关心她的父老乡亲及恩师），满腹“春愁”懒于梳妆打扮来表达自己对人世间的情爱之鄙视。颈联，以邻女的内心独白，写的极为深沉，也是诗人痛苦而绝望自伤身世，对知己难求之慨叹，人世间自古负心郎多，而痴情女更多，为负心郎殉情的女子多傻。三联，进一步描写无限的悲伤情绪，绵绵无期的惆怅，什么时候到天明啊。泪水擦亮心灵的眼睛，冷眼看愁绪，何必为负心郎而断肠。尾联，以高昂的情绪喊出，她就是那窥视宋玉三年的邻家女，丢掉那一份矜持，王昌再姿仪俊美，为世人所共赏，可知她也不屑一顾，一种切断愁绪的豪情快意。从字里行间奇峰一转地弯出。一定能寻到一个有情的知己，不必怨那个曾经爱过而却抛弃自己的人。婉转表达对李亿的无奈、对李亿的无情理解和包容。
此诗反映鱼善用对偶和用典。“易求无百宝，难得有情郎”用反对，是鱼被李亿抛弃后郁闷情怀的爆发。以“易”对“难”，“有”对“无”在意义上形成强烈的对比，“无价宝”本极难求，却说易求，借此反衬“有情郎”难得。是从自己切身生活经验得出的痛苦结论，也是对封建社会中女子普遍遭遇婚姻不幸的高度概括。这两句喊出了封建社会处于被侮辱被损害妇女苦闷心声，也是对那些玩弄女子负心郎的强烈鞭笞。
从心理角度来说，造成反对的心理基础是对比联想，使读者易于感知、联想、记诵。和谐的节奏更给人一种抚摸心灵慰藉的享受。“自能窥宋玉，何必恨王昌”，其表现手法是反用典故，显现诗人驾驭典故已到炉火纯青的地步。连用两个典故，而且对偶工整，反其用邻女窥宋玉（《登徒子好色赋》），表达女子追求美好生活，追求理想的郎君的愿望。用鄙视当时众女喜爱富贵又美貌的王昌（暗指李亿）来表达豪气后理解和宽容。
此诗是诗人的血泪在流淌，淋漓尽致表达出内在的情感、幽怨，反映了真正的文学艺术是有益于人的心灵，有益于社会生活，它作用于人的精神，缓解生命的困境。
《赠邻女》是鱼玄机写于唐懿宗咸通四年（863年）的冬季。根据《三水小牍》，鱼玄机住于咸宜观中的一个小院。故此位邻女应也是住于咸宜观中的女道士。
据宋孙光宪《北梦琐言》曰：“玄机乃李亿补阙妾。爱衰下山，有怨李公诗曰：‘易求无价宝，难得有心郎。’”鱼玄机追求恩师温庭筠未果，以写给温的两首诗结缘于李亿（一作李忆，字子安，江陵名门之后，祖荫而获进京补左补阙之职）一见钟情，嫁于李亿为妾，甚得李的宠爱，度过了近百日恩爱缠绵、刻骨铭心、和谐美满的生活。后因李亿夫人不容，送于京郊咸宜观为道士。她为道士后，对李亿仍一往情深，写下了许多怀李的诗，如《隔汉江寄子安》《江陵愁望有寄》《情书寄李子安》《寄子安》等。她希望能早日重聚，可惜终成泡影。鱼玄机在绝望之后写下了此诗。
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。
过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？
鱼玄机（约844年—868年），中国唐代诗人，字幼微，一字蕙兰。女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。咸通（唐懿宗年号，860年—874年）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。
鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
鱼玄机生平不见正史。尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》、宋初孙光宪《北梦琐言》、元代辛文房《唐才子传》等书。另外《太平广记》《南部新书》《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有五十首之多，《全唐诗》有收录。