山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋《招魂》，儒冠多误身。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
“山前灯火欲黄昏，山头来去云。”开篇不俗，一个“欲”字意蕴深刻。“欲黄昏”描绘出黄昏将至未至、夜幕将降未降的瞬间景象。“山前灯火”表明此时天色已近昏暗，山头的浮云飘飘然然，好似作者飘忽不定、频繁凋任的遭遇。这两句既描绘出一幅黯然浮动的景象，也暗合词人此刻无法安定的心理状态。
“鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人”在情感描写上有极大的反差，一悲一喜问更现作者的功力。“鹧鹋声”一向给人以悲凉之感。黄昏时分的山村，词人听到阵阵鹧鸪的叫声，心中不禁顿生悲凉；联想塑自己的前途未卜，更觉得凄凉万分，此时的气氛是沉闷和凄苦的。“潇湘逢故人”，见到友人，词人不禁心生喜悦，此时的气氛是轻松和愉悦的。
承接上片，词人在下片开始向友人倾述心事、回忆往事。“挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。”这三句既是作者的回忆，也包含历史典故。“挥羽扇，整纶巾”，词人借用三国时诸葛亮手挥羽扇、头戴纶巾指挥三军的典故，来比喻当年自己抗金时的英雄形象和潇洒风度。“少年鞍马尘”中，“少年”代指作者自己，在尘土飞扬的战场上挥斥方遒，这是何等的潇洒和气概。可如今，南归后却屡遭排挤，自己的抗金主张得不到采纳，又屡屡调任，生活飘忽不定。在今昔强烈的对比下，词人不禁心潮澎湃，感慨万千。
“如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。”结尾处，作者发出疑问，这看似没有答案的疑问，实际上是词人在用自己充满血和泪的笔触，向软弱无能的南宋朝廷发出强烈的抗议，并控诉主和派对爱国主战派志士的迫害，表达其强烈的爱国情怀和对朝廷的不满。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有“纨绔不饿死，儒冠多误身”，辛弃疾在此即化用他的诗句，表达自己的不幸遭遇。
辛弃疾运用典故巧妙而自然，将对自然的描写与自己的心理状态密切结合起来，特别是结尾处的两句，更显作者感情的凄凉和悲怆。
淳熙三年（1176年），词人由江西调任京西转运判官，第二年又调任江陵知府兼湖北安抚使，辗转一段时间后，他又被调任湖南，可见其调任之频繁、身世之漂泊。这首词大约作于淳熙六年（1179年）或淳熙七年（1180年），此时他正担任湖南转运副使和安抚使。
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？
红粉楼中应计日，燕支山下莫经年！
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。
解作江南断肠句，只今唯有贺方回。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称；与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，并擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但不被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均被辛弃疾推辞。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。有《稼轩长短句》等传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。