端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
平常在家不用出门，就能看到满眼的云和山。
太阳西沉的天际，飞鸟俯下；秋日原野之外，诗人安闲。
能够遥远地知晓远方林边的景色，却看不到台檐之下的物什。
嘉善的客人多喜欢趁着月光赏景，告诉你照应门户的童子不要关门。
此诗写观景台，但首联却不具体地去敷陈观景台用了什么砖什么瓦，而是写登台望处，云山缥缈。若是去雕画台阁，或许能迎合庸俗富人的心思；而对诗人而言，登台远望能得闲雅之趣，方见得台阁起得妙。
颔联描写远望之景。先写开阔的落日、秋原景色，而后聚焦到自由飞翔的鸟儿、安闲自得的诗人身上，写出一种意趣之妙。句法而言，此联本是“日边鸟下”“原外人闲”，但诗人巧妙地改变了语词的组合方式，使得诗句读来新鲜有趣。
颈联写出一种有趣味，有哲思的远望体验：登台远望之人，多沉醉于远处美景，而往往不在意脚下台檐。此句“远林”一词，承接前面所写远望之景，而“此檐”之笔，将笔锋过渡到近在身边的台上之人。
尾联是平常亲切的朋友之间的交谈，王维登台远望，心旷神怡，对朋友说：“晚上给我留着门。”此诗重点写夕阳暮色之景，而结尾提到客人想“乘月”，颇见客人意犹未尽之态。“应门莫上关”一句，客人跟主人提要求，直接随意，丝毫不客气，这大概是王维与裴迪间对话的一种平常姿态，正是这种平常的朋友话语，在不经意间向后人透露出两人感情的亲密无间。
此诗句法、篇法都非常精妙，而诗歌的神味，更在字句之外。
此诗为裴迪家观景台而作。唐玄宗天宝三载（744年），王维营建辋川别业。建成之后，王维经常与好友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。隐居期间，王维写下了《登裴秀才迪小台》一诗。
真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、佩环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉！
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生！
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。
一种蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老，何事伤心早？
素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。
王维（693年或694年或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
出身太原王氏分支河东王氏。于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。
王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《画学秘诀》等。