夜雨书窗

宋代周敦颐

秋风拂尽热,半夜雨淋漓。

绕屋是芭蕉,一枕万响围。

恰似钓鱼船,篷底睡觉时。

白话译文

秋风吹拂,将炎热一扫而尽,半夜之时小雨纷纷。

雨水滴打在绕屋的芭蕉树上,响彻整个园林。

这雨声就好像是在钓鱼船上,在船帆下睡觉时的雨滴的声音一样。

词句注释

  1. 篷:即船篷,覆盖在小木船上的拱形物,用来遮蔽日光和风雨。

作品赏析

《夜雨书窗》是一首五言古诗。此诗先点明季节与天气变化,有清新宁静之感;接着巧妙地摹写出雨夜中芭蕉叶与雨滴交织出的美妙音响,进一步烘托出诗人所处环境的清幽与宁静;最后说这种听雨之感就像在钓鱼船篷底睡觉听雨低落,有身临其境之感。这首诗写秋日雨夜,非常宁静和闲适。

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周敦颐
简介描述:

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周敦颐出身官宦世家,从小受到良好的文化教养。他的舅舅郑向是龙图阁大学士,对周敦颐影响颇多,使他得到了荫补入仕的机会。在为母服丧期满后,周敦颐开始了他的地方仕宦生涯,历任郴县县令、合州判官、永州通判、邵州知州等职。他恪尽职守,清正廉洁,造福百姓,凭借自己的才能受到赏识和举荐,最后升职为广南东路提点刑狱。作为学者型官僚,周敦颐延续了自汉代以来的官教合一的传统,在理政之余,还讲学授课,并有多部著作传世。他的文学造诣也很高,被誉为“文以载道”的典范。熙宁六年(1073年),周敦颐去世,宋神宗赐谥“元”,人称“元公”。

周敦颐自24岁步入仕途至57岁逝世,为官共30余年,《宋史》以“洗冤泽物”作为对他的评价。周敦颐从《周易》和《中庸》悟入,以《中庸》之“诚”形容《周易》“乾道变化”,创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与“主静立人极”的修身模式,把自然观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系,相较于以前的儒家学说更为精细且富有理论特色。其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有重要影响,就此而称其为“道学宗主”亦不为过。其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

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