绿英满香砌，两两鸳鸯小。
但娱春日长，不管秋风早。
春日的绿意盎然，花的香气充满了整个庙宇。儿子与儿媳妇两人成天出双入对游玩其中。
只顾着在大好时光中游玩，贪图一时欢娱，总觉得时时还有。却不知道时光流逝，秋天也要到了。
这首小诗通俗易懂，其叙述如涓涓流水，自然清纯。
“绿英满香砌，两两鸳鸯小。”一、二句略去显意，从潜意看，其“绿英”指向魏晋曹摅《答赵景猷》中的“绿英垂柯”句，显然体现了其子的玩娱思想。句中“香砌”用以指代人物，据皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“止水平香砌，鲜云满石床。”即指寺庙。所以，此句即描述儿子不思进取，整天谩视于寺庙的行为状态。这倒应了“少壮不努力，老大徒伤悲”这句老话。诗题所涉鸳鸯草，即蜀常见的一种鸳鸯草。在诗句中写鸳鸯草，这就为蕴意开辟一定的空间。在显意上，可下意识地认为是“草”，在潜意上就是鸳鸯。说的更明白，直说是用来比喻恩爱夫妻。由于诗中“小”可引申为小辈，相对于薛涛来讲，具体指其子李郢和他的妻子。
“但娱春日长，不管秋风早”。三、四句是对一、二句的补充说明，既适于鸳鸯草，也适于对人的形容，直白地道出意旨，埋怨他们小夫妇，不思进取，贪图安逸，只图眼前，不从长计议。
此诗的特点是：一、二句托物咏怀寓意蕴深。三、四句唯恐他们不理解，就直白其意。表现出一个慈母对不争气的儿子既爱、又怨的心理以及委婉含蓄的责怪。由此看，此诗也表现了薛涛正统思想的一面，最起码功名思想在她的心中还有一定的位置。
李程离开薛涛以后，薛涛独自把儿子李郢抚养长大。但儿子长大后喜欢游乐娱玩，沉迷于温柔乡中，不思进取。薛涛作为一个慈母，内心还是比较传统的，希望儿子在科举正途有所作为，所以写下这首诗规劝儿子，同时表达自身怨念。
霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。
瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。
王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁余家即聘周。
子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。
夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。
薛涛（768年—832年），字洪度，长安（今陕西西安）人。唐代诗人，歌伎、清客，唐朝四大女诗人之一。
薛涛幼时随父薛郧仕宦入蜀，遂寓蜀中。贞元初期，韦皋镇蜀，召薛涛入乐籍。贞元五年（789年），坐事罚往松州，献《罚赴边有怀上韦令公》诗，获归而脱乐籍，居浣花溪。后与历任西川节度使韦皋、高崇文、武元衡至李德裕等，均有唱酬。武元衡（一说韦皋）拟奏其为校书郎，格与旧例未果，然薛涛一时以“女校书”而名动远近。晚年移居碧鸡坊，建吟诗楼，悠闲吟咏，好作女道士装束，与昔日形象判然。于大和六年（832年）逝世。
薛涛辩慧工诗，许多诗作托物言志，表达了其追求清俊高洁的情感特征。薛涛因嫌常用的纸张尺幅太大，指点工匠造出了便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，这一发明给中华民族留下了宝贵的文化遗产。其著有《锦江集》。