凉夜沉沉花漏冻，欹枕无眠，渐觉荒鸡动。此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。
忆共锦裯无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤。往事迢迢徒入梦，银筝断续连珠弄。
黑沉沉的凉夜里花漏中的水仿佛已凝冻，斜靠在枕上无法入眠，渐渐地听到荒鸡的啼鸣和骚动。此时此刻满腹愁绪，可夫君却不能和我忧愁与共。月光从窗缝中移过，只觉得春寒越来越重。
回忆起昔日与夫君同盖一条锦被彼此亲密无缝，夫君就像桐花，我就像桐花丛中的凤。往事好像已经很遥远了却又徒然进入了我的梦中，银筝断绝了弦索让人无法再弹奏《连珠弄》。
这首词上片描写的是女子春夜无眠、孤寂愁闷的情景。作者颇具匠心地把人物置于凄凉幽冷的氛围中，借以衬托女子那哀婉孤独的心绪。题材虽陈旧，艺术上却有所创新。
上片开篇“凉夜沉沉花漏冻”一句，交代周围环境。此句重在突出“凉夜沉沉"那种深夜清冷的气氛，衬托夜之冰凉，而且使人产生长夜漫漫、时间停滞之感，造成一种“寂寞恨更长”的心理错觉。在这样的氛围中，推出了词中的人物形象，映衬手法运用得很成功。“渐觉荒鸡动”，这鸡鸣并未给“无眠”的人带来慰藉，反而更显得境界凄凉寂寞。原来词中的人儿是个女子，她正为“闲愁”而经受着精神的折磨，郎君远出不归，不能与她共度寒宵，感到孤苦伶仃。内有愁结，外有春寒，她难以高枕无忧、安然入睡。这是以神写形，通过揭示人物的心理间接反映了女子愁苦憔悴的形容。夜越来越深了，也越来越凉了。这里融情入景，言尽意未尽，令人有清新神远之感。
下片径直抒情，回忆昔日与郎君共享天伦之乐的恋情生活。“郎似桐花，妾似桐花凤"，两个比喻形容夫妻相亲相爱的鱼水关系。这两个比喻清新尖利，以致词人被称为“王桐花”。“桐花”“桐花凤"用典，“郎”是“妾”的依靠，“妾”是“郎”的可心人。夫妻朝夕相守，耳鬓厮磨，那是十分幸福的日子，说明了女子对昔日的生活充满了眷恋之情。可惜“往事迢迢徒入梦”，那温馨的回忆毕竟很久远了，“往事” 即使在梦中浮现过，亦是虚幻不实的，对解除今夜的“闲愁”是毫无补益的。词意一转折，女子的思绪又从“往事”回归到“此际”，而此刻的现实又是那么无情：“银筝断绝连珠弄”。这结句字面意思乃是银筝不再弹奏《连珠弄》这曲子了，深层的含义是说两人“连珠”一样的团圆生活“断绝”久矣，亦即“郎不共”久矣。不知何时才能重奏《连珠弄》之曲、重温“共锦裯无半缝”之梦。词至此戛然而止，留下的是女子绵绵不尽的愁思。
此词或有寄托，“往事迢迢”二句，或与王士祯早岁所作《秋柳》诗一样，表现出对南明王朝的眷念。全词构思巧妙，结构严谨，比喻恰切，语言生动、形象，感情缠绵中有怨愤，颇近李清照原作。
此词是王士祯步宋代李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》词韵而作的一首情词。李清照的词是写给丈夫赵明诚的，表达相思之情。王士祯这首词亦是代言闺中怀人之作，其具体创作年份难以确证。
三万六千顷，玉壶天地寒。庾岭封的皪，淇园折琅玕。漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。直疑潢潦惊翻，斜风溯狂澜。
对此频胜赏，一醉饱清欢。呼䣔童翦韭，和冰先荐春盘。怕东风吹散，留尊待月，倚阑莫惜今夜看。
我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於乎！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！
江城歌吹风流，雨过平山，月满西楼。几许年华，三生醉梦，六月凉秋。按锦瑟佳人劝酒，卷朱帘齐按凉州。客去还留，云树萧萧，河汉悠悠。
胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟
草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。每岁时、良辰、胜日，蜀之衣冠士庶，与夫戴白之叟、垂髫之童，皆知草堂之名，而出游其地。人物车马杂遝，道路至填溢，草堂不能容。由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅大夫有事于蜀者，亦必至其地焉。自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍巨桷，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久。
王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东淄博市桓台县）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年（1658年）进士。康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），王士祯卒于里第，享年七十八岁。谥文简。
王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。