弹铗西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。雁信落、家山何处？万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。留不住、少年去。
男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。谁更识、此时情绪？唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句。歌此恨，慰羁旅。
我像那个不得志的冯谖一样弹铗而歌，一路西来。行色匆匆地走了十天，一路上几番风雨，坎坷难行。梦中寻找秋天却不见它的踪迹，不想秋天已经来到了这平芜远树上了。秋日南飞的大雁起起落落，而我的家园山河又在哪里呢？西风万里，将我这个羁客的双鬓染上了霜色，对着镜子，我看着镜中自己憔悴的容颜苦笑，青春时光终究还是逝去了。
而我这个壮志男儿却依然功业未成。想当年，自己也曾像祖逖一样悲歌击楫，立誓收复中原，酒酣箕踞，悲愤世事。我腰间别着三尺寒光闪耀的宝剑，时不时地在夜里挑灯细看，那时候的心情又有谁能够理解呢？我想要呼唤出那个善写风雨的杜少陵，让他为我写下对江东渭北的相思。我将高唱此歌，以解此怅十艮，安慰我天涯羁旅的忧思。
上片开头四句直写数日“西来”途中的情景。作者运用“弹铗”的典故，写出自己浪迹江湖依人作客而得不到主人重视所产生的愤恨。因此才怀着愁苦，冒着辛苦而西来，足见其处境的可悲。从而也唤起他对家乡的思念。“梦里寻秋”四句承“西来路”，说他在外地漂流，梦里也思念家乡，寻找家乡的秋色，却一直未见到，醒来只见秋色在远离家乡的“平芜远渚”。这种想见的却见不到，真正见到的又不是想见到的家乡景物的矛盾，表达了思乡之切。因而不禁使他发出“家山何处”的慨叹，表示对流浪生活的极度苦闷。“万里西风”两句则直写漂泊生活的悲凉。在萧瑟的西风中奔波，弄得颜容也憔悴不堪，他想摆脱这种现状；“自笑”便是对这种生活的嘲弄和否定。作者并非愿意过这样的生活，实在是出于不得已，是家乡留不住他。“留不住”两句交代别离家乡浪迹江湖的原因和时间。他如此思念家乡，但家乡能留住他。实际是朝廷不采纳他的抗金方略，出于愤慨而离开家乡的，只是不便直言而已。因此他离乡是隐含着政治上的原因的。委婉地透露他对国事的关怀。
下片从眼前的可悲处境中抒发自己壮志难酬的怨恨。换头三句追忆当年自己力主抗金北伐的豪情，真有不可一世的气概。这的确是令人赞赏的。“男儿事业无凭据”，在他看来，男儿大丈夫就应该干一番惊天动地的大事业。作者自比于东晋时北伐中流击桨发誓的祖逖，表明自己是有恢复中原的决心和行动的，也是时刻向往的。只是如今尽管杀敌报国的雄心不减当年，腰佩宝剑，还“时解挑灯夜语”，却仍是得不到重用。时光流逝，人渐衰老，生活又穷困潦倒、到处漂泊，再不能上前线去抗金了，使他忍不住“对灯花弹泪”。眼前的状况与“当年悲歌击楫”的豪情相对照，真是满腔悲愤无处倾吐。所以他在结尾四句中又以李白自比，希望有像杜甫那样的能人，理解他，同情他，并用诗歌来表达他的思乡之苦和壮志难酬之恨，以安慰他这颗旅居异乡人的心。从这样的期望中展示他长期漂泊在外的深深怨恨。
刘过作为一位爱国志士，平生以匡复天下，一统河山为己任。他力主北伐，曾上书宰相，痛陈恢复中原的方略，但却不被苟且偷安的当政者所采纳。他自己也屡试不第，一生布衣。因此他浪迹江湖，先是南下东阳、天台、明州，北上无锡，姑苏、金陵；后又从金陵溯江西上，经采石、池州、九江、武昌，直至当时南宋前线重镇襄阳。这首《贺新郎》大约写于词人西游汉沔（今武汉）时。
告巴蜀太守：
蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，河汉近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。
角声哀咽，襆被驮残月。过去华年如电掣，禁得番番离别。
一鞭冲破黄埃，乱山影里徘徊。蓦忆去年今日，十三陵下归来。
家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？
胡尘几日应尽？汉月何时更圆？
为君能歌此曲，不觉心随断弦！
刘过（1154年-1206年），南宋文学家，字改之，号龙洲道人。刘过的籍贯尚有争议，主要包括吉州太和说（今江西泰和县）、庐陵说（今江西吉安市）和襄阳说（今湖北樊城区）。现经考证一般认为刘过生于吉州太和龙洲（今泰和县澄江镇龙洲村），长于庐陵，去世于江苏昆山，其墓尚在。
刘过四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。光宗、宁宗时，以诗文会友江湖，与辛弃疾、陆游等过往甚密。他的词作，在当时有相当地位。有《龙洲集》《龙洲词》《龙洲道人诗集》。