故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
按照以往的惯例，三江口其实没有海潮可看。午后就有人在那里喧闹：“今年会悄悄地涨潮。”年年都是这样。
崇祯十三年八月，我前往白洋吊唁朱恒岳少师，陈章侯与祈世培和我一同前往。海塘上有人呼喊着去看海潮，我急忙跑过去，他俩一会儿也到了。我们站在海塘上，看见潮头像一条线一样，从海宁往这里涌来，直奔海塘上。潮水稍微靠近的时候，潮头隐隐约约的露出一片白色，就像千百群小鹅被驱赶而来，张开翅膀惊惶地扑飞。渐渐逼近的时候，泡沫喷涌，浪花像冰花一样图被踢得四处飞溅，如同百万头雪狮铺天盖江、长驱而下，好像有怒雷在鞭策它们，千万头雪狮迅速奔跑，争先恐后。潮水再逼近一些，好像被飓风逼迫而来，那架势好像要拍打着堤岸涌上来。观看海潮的人害怕地往后倒退，跑到海塘下面躲避。海潮到达海塘，拼尽全力一搏，海水冲击喷射，溅起水花高达几丈，看潮的人身上都被溅湿了。海潮旋转翻腾向右边涌去，被龟山挡住，水势更加强烈，水声更加轰响，好像用大炮炸毁大龙湫一样，半空中水花像雪花一样飞舞。观看的人为之惊异眩目，坐了半天，脸色才开始慢慢恢复。
先辈曾告诉我：浙江的海潮是从龛山和赭山开始翻涌奔腾而起的。白洋离这两座山很远，潮头却更大，这是什么原因呢？
文章描写按照空间顺序一一展开，将海潮由远及近的情形和样子都描摹得惟妙惟肖，尤其是比喻，如“一线”“群鹅”“百万雪狮”“雪舞”。又善于侧面烘托，将观潮人的情态写出来，以此反映出海潮的气势和场面的壮观，足以摄人心魄。
文意一气奔注，如挟狂风骤雨而至，节奏极快，令人目不暇接。潮头一线，如从天降；既而隐隐露白，如驱千百群小白鹅，扑啦啦奋翅惊飞；“渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下”，不仅比喻新奇、生动，而且赋予了钱塘江潮以性灵，如百万雪狮奔腾咆哮一般。 “始雷鞭之”，状其怒；“飓风逼之”，喻其狂，字字惊心，招招狠辣，凸现了生命的狂野和不可羁勒。潮到塘头，拼力一击，浪花飞溅，着面皆湿，读来似有沁沁凉意。待到龟山横截，砰然轰然，“炮碎龙湫，半空雪舞”，这时的观潮者便心怦怦然，久久不能平复，既惊诧于白洋潮之壮美，也震怖于大自然的威灵。
此篇尽显张岱之文的生辣、霸气，笔挟霜刀，虎虎生风。文章纯以气胜，几令人心目俱眩。情之所至，沛然不可以御，文思汹涌。喷薄而出，一如钱塘江潮，雷奔海立。
此文是《陶庵梦忆》中的一篇。《陶庵梦忆》中文章基本于明亡后创作，但此篇或许创作于明亡前。明崇祯十三年（1640年）八月，张岱与朋友陈洪绶、祁世培因吊唁朱恒岳少师，在绍兴西北滨海的白洋村，见到了气势不凡、极为壮观的钱塘江潮，因此有了这篇文章。
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇。并旧所藏，掇其尤者，六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。
百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。怜他飘泊奈他飞。
澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。天涯心事少人知。
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵。
塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。
平生不蓄湘累问，唤出姮娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。
嘈然歘起初骇听，殷殷若自南山来。
喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。
露华滴沥月上天，利觜迎人看不得。
我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。
天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。
清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！
张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。
张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。
史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。