白话译文

苦斋，是章溢先生的隐居之所。房舍共有十二间，上覆茅草，建在匡山峰顶。匡山在处州府龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立。岩石都是青色的，外面高，中间低，像个大石臼。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。而那些生来 就苦的植物，也适宜在这里生长。

于是，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。

匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。

章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，这时即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”

刘某听了这番介绍并且领悟了其中的道理，就把他的房舍取名叫作“苦斋”，又写了这篇《苦斋记》。

词句注释

1. 章溢：字三益，龙泉（今属浙江）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。
2. 楹：厅堂前的明柱。这里指房间，屋一间为一楹。
3. 茆：同“茅”，茅草。
4. 处：指处州府，治所在浙江丽水。龙泉县属处州府管辖。
5. 崿：山崖。
6. 岸外而臼中：谓其山四边高中间低。
7. 中：受到。
8. 鲜支：即栀子，常绿灌木，果实可入药，味苦。
9. 黄蘗：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。
10. 苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。
11. 侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。
12. 黄连：多年生草本植物，味苦。
13. 苦杕：草本植物，味苦。
14. 亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。
15. 苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。
16. 钩夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。
17. 地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。
18. 游冬：菊科植物，一种苦菜。
19. 葴：即酸浆草，也叫“苦葴”。
20. 芑：一种苦菜。
21. 槠：常绿乔木，种子可食
22. 栎：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。
23. 草斗：栎树的果实。
24. 楛竹之笋：即苦竹笋。楛，这里同“苦”。
25. 族布：成丛地分布。族，众。
26. 罗生：罗列生长。
27. 已：治。
28. 槚荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。
29. 洩：泄。
30. 啮石出：从石缝间穿石而出。啮，侵蚀。
31. 沸沸：水腾涌的样子。
32. 汩汩：水急流发出的响声。
33. 瀄滵：水疾流的样子。
34. 斑文：有花纹的。
35. 吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。
36. 微辛：有一点辛辣。
37. 清酒：醒酒。
38. 去人：离开人住的地方。
39. 窊：低洼地。
40. 启：开辟，扫除。
41. 陨箨：落下的笋壳。
42. 蓺：种植。
43. 菽：豆类。
44. 茹啖：吃。
45. 荑：草木始生的芽。
46. 蹑屐：踏着木底有齿的登山鞋。
47. 清泠：溪水。泠，清凉的样子。
48. 拊：击打。
49. 和：随着唱。
50. 相为倚伏：互相依存。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
51. 膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。
52. 燕坐：安坐。
53. 荼蓼：指野苦菜。荼，陆地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。
54. 重：双层。
55. 舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。《左传·昭公七年》：“皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。
56. 艾：尽，停止。
57. 颠沛：跌倒，引申为生活困顿。
58. 不测：意外。
59. 醉醇饫肥：醉于醇酒，饱于肥肉。饫，饱食。
60. 疏粝：指粗劣的饭食。
61. 籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，垫。
62. 御蓬藋：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。.御，用。
63. 跼：曲，屈。
64. 榛莽：指草木丛生的地方。
65. 庸：岂。
66. 故孟子曰：此下五句，语见《孟子·告子下》。
67. 赵子曰：此下三句，语见刘向《说苑·正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”《孔子家语·六本》亦谓孔子语。此作“赵子曰”，未知所本，或字有误。
68. 井以甘竭：《庄子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”
69. 李以苦存：《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”
70. 夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。
71. 勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。
72. 刘子：作者自称。

作品赏析

《苦斋记》是一篇描述山川景物人事的杂记文。此文中作者以深沉的笔调、古朴的艺术风格描写了章溢隐居之室的结构、地理位置、人物活动环境及其言行，并运用多种文学手段淋滴尽致地表现章溢“以苦为乐，乐于吃苦”的情操志趣。

文章标题的词头是一个“苦”字。第一自然段，开笔紧扣“苦”字，交代了“苦”的主人，点明了“苦寄”的简，继而详写了苦斋的恶劣环境。第二自然段，紧接上文进一步具体述写草木、菜果、蜜、鱼等物之苦。这是以实物进行侧面暗示“苦斋”命名的由来。第三自然段，追叙了创建“苦斋”的原由、经过以及章溢在苦斋生活的概况，从而表现他的苦乐志趣。第四自然段，通过记章溢个性化的语言，揭示创建“苦斋”的思想根源。第五自然段，总结一笔，点明《苦斋记》的由来，既照应了标题又照应了文章开头。《苦斋记》的行文内容紧扣一个“苦”字，层层推进地照应了标题；首与尾珠联璧合，前呼后应。

文章运用了烘托的侧面描写手法。第一自然段，开笔以极简的语言引出人物（章溢）并点示了其隐居生活的具体地点（苦斋）。作者不是顺笔从正面去描写人物，而是把苦斋作为立足点，略写一笔后，再由近及远地详写了苦斋生活的自然环境：匡山“四面峭壁拔起，岩嶙皆苍石，岸外而臼中”。先给人以险恶偏僻的感觉。接着写：“其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦……”又给人以贫瘠，生活其间一定很苦的感觉。实际上，上述的自然环塊描写从侧面间接地烘托出章溢形象，表现了其“乐于吃苦，吃苦为乐”的情操志趣。

这篇文章白描手法的运用很有特色。从写法上着眼，白描是以叙述进行描写的一种技法，很难找出两者的严格区别。文章第三自然段是运用白描手法的典型例子。此段开头一句，交代了章溢创“苦斋”的由来。“远”与“窊”点明“苦斋”的偏僻位置；“惟”与“乐”，突现了人物的兴趣；“晨昏”说明游山的辛苦。接着紧扣“苦与乐”来写：“启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。”生活太清苦了，然而却苦中寻乐一一“倚修木而啸，或降而临清冷”或“拊石而和”“樵歌”。末一句“人莫知其乐也”，画龙点睛之笔，力现章溢超脱一般封建知识分子的情操志趣。这段白描文字，不设喻，没有什么形容修饰的言词，却塑造了章滋饱满的形象，展现了他以苦为乐，苦练意志的精神境界。全段不足百字，行文自然真切，余味无穷。

文章塑造人物时运用了个性化的对话描写。第四自然段叙写了章溢的对话。可分为三层：第一层：“乐与苦相为倚伏者也……则乐与苦相去能几何哉！”这是章溢对“苦”与“乐”相互关系的看法揭示了他隐居山林艰苦磨炼自己的思想基础。第二层：“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上……庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？”章溢指出当今膏粱之子贪图享乐所造成的必然恶果：一旦遇到逆境就无法生活，昔日之乐变为今日之苦。表现了章溢看待生活的尖锐性、深刻性。第三层：“故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……’赵子曰：“良药苦口利于病……’夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴……”对话引经据典，足以说明他具有渊博的知识和厚重的文化修养，同时暗写了章溢“乐于苦，苦为乐”的心机在于艰苦磨炼自己，伺机推翻元统治，复兴汉地主阶级王朝。全段对话符合章溢封建士人的阶级身份，对塑造章溢形象，表现其情操志趣起着举足轻重的作用。

此文以章溢的情操志趣为线索组织材料。在第一自然段，通过侧面描写烘托人物形象之后，作者列举了山上的生物进行叙写。苦树（鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏）、苦草（黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭）的根、皮、叶、果实虽性寒味苦，但有的可以入药。苦菜可供人们食用；苦茶泡水供人喝。野蜂的蜜（黄杜）——“初食颈苦难，久则弥觉其甘能已积热，除烦渴之疾”；溪中小鱼“味苦而微辛”但“食之可以清酒”。这些植物、动物在恶劣的环境中生长，大自然使之具有性寒味苦的赋性；然而对人类来说具有食用价值或治病功效。行文借苦树、苦草、苦菜、苦果、野蜂、溪鱼象征章溢，用象征之法暗示了章溢归隐山林“乐于吃苦”锻炼意志的目的在于“安世济民”。

《苦斋记》文与题、首与尾照应，多用白描、侧写烘托、暗示象征等手法，以个性化的对话描写人物，文学手段灵活多样，语言隽永，体短意长，可谓奇文。

创作背景

元朝末年，刘基和宋濂、章溢、叶琛结庐匡山，世称“浙西四贤”，他们在此著书立说，关注民生。刘基在匡山驻留较长时间，赋有大量诗文，《苦斋记》就是在匡山时章溢请刘基写的书斋记。

名家点评

• 中国韵文学会会长羊春秋：刘基《苦斋记》的价值，在于他所发的那段““乐与苦相为倚伏”的闪耀着思想光辉的议论，极其通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理。（《古文鉴赏辞典》（下册））