去越从吴过，吴疆与越连。
有园多种桔，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。
此中偏重客，君去必经年。
要去越地，必须从吴地经过，因为吴越接壤。
桔和莲皆吴越名产，吴越种桔与莲，无水不生。
灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。
吴越之人多好客之风，你此去可能要待很长时间，乐而忘返了。
首联“去越从吴过，吴疆与越连”，点明朋友欲之之地为吴越两乡，同时也暗示以下所写之美景乃两地之共有。颔联从大处着笔，描写吴越两地的特色：“有园多种桔，无水不生莲”。一陆一水，各有胜景，望园林叠翠处，丹桔累累飘香；看水波荡漾处，无不粉荷共妍。金桔玉莲，俱为吴越名产。诗人紧紧抓住江南富地这两个极具代表性的事物运思泼墨，寥寥数笔，就画出了吴越大地处处桔黄荷艳、水陆俱美的诱人景观。
颈联则由大到小，由面转点，敛笔“聚焦”，推出两个特写镜头：“夜市桥边火，春风寺外船。”又是一暗一明。桥边夜市，繁灯如星，红红火火，声声叫卖，凸现吴越水乡商业繁盛；幽寺峻塔，压波覆浪，春风煦煦，游船辐辏，展示江南人文旅业发达。尾联诗人的笔由吴越的自然美又转到人情美：“此中偏重客”，是说江南水乡不仅物阜而且人美，那里的人家非常热情好客。最后以感叹作结：“君去必经年”，朋友啊，你去这么美的地方壮游，我想你肯定就快活得乐不思蜀。
诗人以写实的笔法，为朋友热情地描绘了一幅有声有色的吴越风情画，并像个导游似的，在画图里为朋友用重墨圈点了必游的景点：陆上赏丹桔，水上观粉荷，挑灯逛夜市，乘船访幽刹，饮食住宿可投好客的水乡人家。可以看得出，诗人送朋友出游吴越两地时是多么的高兴，欣悦。他与朋友的分手，是畅快的分手，惬意的分手，也是愉快的爽别。
这是首送别之作，由于诗人的朋友要去吴越旅行，诗人在为朋友游吴越而高兴，其中还有些羡慕。因为杜荀鹤曾到过那里，见过那儿美妙的风景，因此他便给朋友当起了向导，写下了这首诗。
陈秉智著《寂寞长亭唐人别离之美》写到：杜荀鹤这首送别诗，语言明畅，风格清新，音韵谐美，意境秀逸，开合转捩工巧自然。特别是大篇幅的景物描写，寓情于景，以景藏情，情景融会，妙合天成，显示了诗人谋篇的功力和构思的绵密。
乌帽斜欹倒佩鱼，静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。
将见客时微掩敛，得人怜处且生疏，低头羞问壁边书。
乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。
君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！
红影湿幽窗，瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子，抱膝思量。
莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。
酒冷灯青夜不眠。寸肠千万缕，两相牵。鸳鸯秋雨半池莲。分飞苦，红泪晓风前。
天远雁翩翩。雁来人北去，远如天。安排心事待明年。无情月，看待几时圆！
杜荀鹤（约846年—约904年），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人，唐末杰出的现实主义诗人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温表鉴他，授翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》（《旧五代史·卷二十四·梁书第二十四·列传第十四》有其传）。
他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如《山中寡妇》的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。