白话译文

夫妻之间生活一起，死后同葬起。

其他人对我们都关怀勉励，何况你我还是夫妻？

战国时的齐国隐士黔娄甘愿穷也不出山做官，他的贤妻也跟着一块心甘情愿过贫困日子。

春秋时有一晋国人在冀这块地方种田地，可妻子对他特别好二人相敬如宾。

陶渊明不会谋生计，可他的妻子翟氏自己烧火做饭操持家务。

东汉隐士梁鸿弃官职，他的妻子孟光也随其隐居穿百姓裙衣。

你虽然读书不多，但也听闻这类夫妻感情深的动人故事。

从那千年以后，传承这种高尚品格的是什么人？

人生不知何时死，可不能忘记修身正直。

人必须的物质欲望，不外乎足食丰衣。

蔬菜已够填饱胃口，何必奢求珍贵的食物？

丝棉衣被已经能御寒冷，何必奢求绣有花纹的锦织？

你祖上有遗教，将清白作为家产留给子孙。

我是一个坚贞刻苦的人，刚刚与你结婚。

希望从此与你过清贫与高洁的日子，一起白头到老，一生快乐欣喜。

词句注释

1. 内：内人，白居易妻子杨氏。
2. 生为同室亲，死为同穴尘：写夫妻情爱生死与共。《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”室，一家。穴，坟，合葬。
3. 相勉：互相勉励。
4. 而况：何况。君：尊称，你。
5. 黔娄：战国时期隐士，家里很穷困却不肯出山作官，他的妻子安贫贤德，同他一样安于此窘况，厮守不离弃。事见《列女传》。固：本来。
6. 贤：妻子美好的品德、高尚的节操。
7. 冀缺：即郤缺。春秋时晋国大夫，曾从耕于田，其妻送饭田头，二人相敬如宾。见《左传·僖公三十三年》。
8. 俨如：宛如，好象。
9. 陶潜：即陶渊明，家贫，“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。”（萧统《陶渊明传》）不营生：不去谋生。
10. 瞿氏：陶渊明之妻。爨薪：烧柴做饭。薪，柴火。
11. 梁鸿：东汉人，家贫而有节操，妻孟光贤德，布衣荆钗，与之共甘苦，举案齐眉。见《后汉书·梁鸿传》。仕：做官。
12. 何如人：如何人，怎么样的人？
13. 膏粱：肥肉和优质小米，指富贵人家精美的食品。珍：珍羞， 山珍海味。
14. 缯絮：粗劣衣服。缯，粗糙无花纹的绸子。絮，粗绵。
15. 锦绣文：用丝线在绸缎上织或绣出美丽的花纹。锦，绸缎花帛。
16. 君家：指妻子的娘家。白居易妻子杨氏是杨虞卿从妹，据说她是杨氏为后汉杨震的后代。据《后汉书·杨震传》载，杨震为涿郡太守时，奉公守法，不纳贿赂，子孙时常只吃菜粥，徒步走路。有人劝他置买田产，他说：“使后世称为清白吏之孙，以此遗之，不亦厚乎？”贻训：遗教，指上述杨震的教诲。
17. 遗：传给。
18. 贞苦：节操坚贞，生活艰苦。
19. 庶：希望。素：高洁，清白。
20. 偕老：共同生活到老。同欣欣：快乐同生。

作品赏析

此诗是诗人对妻子的告诫和表白。开头直接了当，旗帜鲜明，一语破的，将全诗一下提到一定的思想高度。“生为同室亲，死为同穴尘。”诗人开篇直抒胸臆，表达愿意与妻子相濡以沫、相守一生的婚恋态度。这种态度严肃认真、真实动情，富有感染力。“他人尚相勉，而况我与君？”这一反问使前面的共生死之说显得愈发不可动摇。接下来诗人用四位贤者及妻子的事例说明什么样的夫妻才算楷模，教育杨氏向古代的贤妇人典型学习：黔娄不追求名利，妻子也不贪图物质；冀缺由贵族变成农民，妻子一样尊重体贴；陶渊明弃官归隐，妻子翟氏照样操持家务；梁鸿不肯当官，妻子也没嫌弃家贫。诗人用浅显直白的语言交代了四对夫妇的纯朴爱情，提倡相敬如宾、安贫乐道的精神，希望杨氏能以她们为榜样，继承好传统。事例妥贴，用得自如，文字流畅，使诗人一片诚意表达得十分充分。诗文接着由典型转入现实生活，说明怎样过安贫的日子，衣食温饱即可，不要追求奢华生活，粗衣蔬食，勤俭持家。“君虽不读书，此事耳亦闻。至此干载后，传是何如人？”诗人一个设问，既是在问杨氏，也是在问自己。诗人在表达自己对妻子的真诚爱情态度的同时，也给妻子传递自己对待今后生活的理念：安贫乐道。“人生未死间，不能忘其身。”人活在世上，不能形同行尸走肉，要做一个“独善身”的人。这是诗人对爱妻的要求，也是对后人的谆谆教导。接下来六句，诗人进一步论述安贫乐道的观点：在人生的道路上，简单地追求“温饱”两个字。有蔬菜饭食就可以，不必追求什么美味佳肴；粗麻布衣暖和就行，无须追求绫罗绸缎。两个“何必”，一个先祖的贻训，一个自己是“贞苦士"，有道理，有事实，反复申诉了自己的恳求，在家常絮语中表达淡泊富贵名利的思想。最后，诗人又用杨氏的家祖事例进一步阐述，希望和妻子一道同甘共苦。“庶保贫与素，偕老同欣欣。”无论今后贫穷还是富有，愿与你白头到老，这是对全文的概括，也是作者的最高祝愿，是诗人真挚的情感誓言，使整个作品形成完整的形象。

全诗语言朴实，如叙家常，以古比今，从远到近，不厌其烦，苦口婆心，层次清晰又以一气贯注，似乎为妻子讲家训，虽然字里行间更多的是夫妻的伦理道德，是妇道，缺乏新婚燕尔的情感波涛和心灵震撼，同时却以言辞的恳切和坦率打动人心，自成风格，读来亲切感人，表现了诗人高尚情操。

创作背景

诗人出生于一个没落的官僚地主家庭。童年家贫，游学四方。二十九岁进士及第，以后三十岁、三十五岁连中户部和尚书省两次特科考试。直到元和二年（807年）春，三十六岁的诗人才与杨虞卿的从妹杨氏结婚，此诗就是新婚后不久诗人写给妻子杨氏的。

名家点评

• 西安文理学院教授师长泰：用典贴切，情感诚挚。（《白居易诗选评》）
• 文艺评论家马玮：该诗用议论的笔调表达了作者的婚恋观和人生观，并对新婚妻子杨氏委婉地提出了要求：安贫乐道，相敬如宾。诗中也表现了白居易对妻子的一种尊重和体贴，我们可以把这首诗看作是白居易的婚姻宣言。（《中国古典诗词名家菁华赏析：白居易》）
• 南京大学中文系副研究员严杰：诗中抒发怀抱，举前人为榜样，以甘于清贫、白头偕老相勉。（《白居易集》）
• 首都师范大学文学院教授许自强：这是白居易新婚后写给他妻子的慰勉诗。表达了诗人高尚的爱情观和人生观。（《中外爱情名诗精品》）