石坛洗秋露，乔木拥苍烟。缑山七月笙鹤，曾此上宾天。为问云间嵩少，老眼无穷今古，夜乐几人传。宇宙一丘土，城郭又千年。
一襟风，一片月，酒尊前。王乔为汝轰饮，留看醉时颠。杳杳白云青嶂，荡荡银河碧落，长袖得回旋。举手谢浮世，我是饮中仙。
露水很重石坛像被水洗过一样，茂盛的高大树木望去如绿色的烟雾。缑山上曾有王子乔吹笙跨鹤在这里成仙。请问耸立云间的嵩山的少室山，放眼观看从古到今，夜间饮酒的乐趣有多少人流传。浩渺宇宙之中人最终都会走向坟墓，城墙又能屹立多久。
端着酒杯，面对着一缕风，一片月光，王子乔我为你满饮此杯，留下来看看我们喝醉了颠狂的样子。远处依稀可见的青山白云，宽广浩瀚的天空银河，长长的衣袖自由自在的回旋。举手告诉浮华尘世，我是喝酒的仙人。
上阕提笔触及秋色秋景，本来就有一种苍凉之感。诗人面临高台秋风，看苍烟围裹之中的高大乔木，不自觉地涌上一种暮色高远的秋意来。借用“缑山七月笙鹤”有个典故，一方面缑山的自然美景触动了词人的游仙之思，另一方面，也确实是感慨万千。“宇宙一丘土，城郭又千年”一联，又形成了一个时间和空间上的对照。无奈空有豪情壮志，一腔抱负无法施展，身处乱世也只能发出今非昔比的慨叹罢了。
下阕继续抒发诗人对古人的景仰，以一种洒落随分的心情对待人生。学古人“一箪食，一瓢饮”，这里的风和月相对，用“襟”和“片”来做量词，够奇巧。尊前临风月，正是古人浪漫风雅和潇洒旷达的情怀。对古人潇洒归天的心仪之情加了眼前苍烟乔木郁郁之景，更让人心旷神怡，畅思渺远，白云间，青嶂里，长烟落日，碧落银河，自古及今，只有在大自然的怀抱里，人们才能真正恣情肆志，抒发自己长袖善舞的心情。视线里深远幽暗的空间，广大浩淼的天空，让人豪情陡生，看轻现实世界。“长袖得回旋”是在自由自在状态中的自然表现。姿势豪迈超脱，气势不凡，表现了诗人向往自由的精神。并将对现实的不满和对理想境界的追求，通过仙人传说流露出来，可谓“深于用事，精于炼句”。结句自然又合了杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”之妙。
该篇借道家传说，写人世变化之促，转写夜饮，寄托深远，“流露于不自知”。结尾“谢浮世”，愿作“饮中仙”的念头隐隐现出时政艰危在词人心中留下的阴影。除开端几句描绘实景外，余皆融入幻事，遐想悠悠，远涉世外，流露出词人对世事的厌倦之情。通篇充溢着归隐情趣，风格飘逸。
全词语言凝练而富形象性，写秋山夜景，栩栩如生，使人身临其境，感同身受。
该词是金宣宗元光二年（1223年）元好问避兵河南时作。此时诗人生活动荡流离，家国危难，又值此漫漫长夜，酒入愁肠，忆今追往，不禁有无穷今古之叹。
绿树始摇芳，芳生非一叶。
一叶度春风，芳芳自相接。
色杂乱参差，众花纷重叠。
重叠不可思，思此谁能惬。
青鸟海上来，今朝发何处？
口衔云锦书，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。
离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。
长望杳难见，浮云横远山。
登陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷豁谽谺。汩淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弭节容与兮，历吊二世。
持身不谨兮，亡国失势。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。
华山忽向江南峙，十丈花开一万围。
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。