元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
元丰二年，中秋后一日，我从吴兴经过杭州，往东返回绍兴。龙井寿圣院住持辨才法师写信邀我入山。等到走出城去，已是夕阳西坠，乘船穿过西湖到普宁寺，碰到诗僧参寥，问他龙井派来的竹轿呢，回答说：“因为时间已过，竹轿回去了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，可数头发。于是舍船，随从参寥拄杖沿湖步行。经过雷峰塔，越过南屏山，赤足涉水惠因涧，进入灵石坞，找到一条小路，登上风篁岭。在龙井亭上休息，舀上泉水靠石而喝。从普宁寺起，共经过佛门寺庙有十五座，都是寂静得听不到人声。道路旁边的田舍，灯光时隐时现，草木深绿茂盛，湍湍的流水发出、悲哀的响声，好像不是人间之境。走到二更时分，方到寿圣院，在潮音堂谒见辨才法师，第二天就回去了。
此记述作者月夜游览西湖龙井的经历和见闻。在唐宋诗词作品中，刻画西湖风景的名篇丽句层出不穷，各尽其妙，然而用散文形式来描绘夜幕下的西湖山水却不多见。这篇“题名记”笔调轻快，语言简洁，意境幽美，读后使人心旷神怡，别有一番风味。
文中主要是叙事，但不平铺直叙，而有曲折纡余。作者应邀入山，至湖，而篮舆已去，又见月色皎洁，遂贾勇夜行。这中间便有几层曲折此文叙事又有缓急跌宕。“出雷峰”几句，以三字一顿的动宾结构为主，连用“出”“度”“入”“得”“上”诸动词，文势迫促，表现了夜间长途跋涉的情景。“酌泉据石而饮之”以下，文势渐渐舒缓，这与作者快到目的地时，一边据石休憩，一边回味所历山川美景的情状，是完全合拍的。
此文叙事时也点缀景物，笔稀墨淡，描摹如画，而且和事情的发展与作者的情绪密切应和。“天宇开霁，林间月明”，这良宵美景鼓起了作者的游兴。“自普宁”以下几句，总叙一路山行之景，将相反的色调糅合在一起，使图景更加鲜明。闪烁的灯火，深郁的草木，一明一暗，互相映衬；沉寂的佛寺，悲鸣的流水，无声与有声相间。作者的身心都沉浸其中了。
元丰二年（1079年），苏轼自徐州调任湖州，过高邮，中途与秦观、参寥子同船而下，于吴兴分手告别。不久，正会稽省亲中的秦观惊闻苏轼出事身陷囹圄，于是即刻赶回吴兴询问，不料苏轼已于七月二十八日在湖州被捕，已经押赴京师，送进了御史台诏狱中。此情形下，秦观只得惘然而归，月夜步行游龙井，在心事沉重下，于八月十六日作此文。
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！
刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
幽人不倦赏，秋暑贵招邀。
竹碧转怅望，池清尤寂寥。
露花终裛湿，风蝶强娇饶。
此地如携手，兼君不自聊。
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
秦观（1049年～1100年），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮（今江苏省高邮市）人。北宋时期大臣、词人。
秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年（1085年）进士。元祐初，因苏轼荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年（1094年），坐元祐党籍，出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税。继迭遭贬谪，编管雷州。元符三年（1100年），复命为宣德郎，同年于藤州去世，享年五十二岁。
秦观与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”，为北宋婉约派重要作家。其诗清新婉丽，因《满庭芳·山抹微云》词赢得“山抹微云君”的雅号。他毕生追随苏氏兄弟，词风独创一格，以秀丽含蓄取胜，情调略显柔弱与凄凉。著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》《劝善录》《逆旅集》等。