百骑河滩猎盛秋，至今血渍短貂裘。
谁知老卧江湖上，犹枕当年虎骷髅。
陆游老年时常怀恋昔日的军旅生活。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（《书愤》），这是他62岁时回忆当年在江淮前线镇江通判任上与西北前线大散关的戎马生涯；“最忆定军山下路，乱飘红叶满戎衣”（《怀旧》），这是他72岁时怀念昔日在四川宣抚使幕中的军旅生活。而这首《醉歌》则是他82岁时回顾眷念中年时期在西北前线行围射猎、亲刺猛虎的情景，其实是反映诗人暮年对昔日身着戎装，戍边却敌之军旅生活的向往，抒发以身报国的豪情。 这是一首八旬老翁的壮歌。首句回首往事，交代时间、地点、人物、事件。时间，以“盛秋”明言；地点，以“河滩”直说；人物，以“百骑”称代，自然也包括诗人在内；事件，以“猎”即行围打猎点明。这里展现在人们面前的是辽阔的河滩，百骑行围打猎的壮观场面，犹如现代电影中的历史镜头，一个远景。
次句，镜头从历史拉回到现实，远景也改为特写：“血渍短貂裘”。展现在人们面前的是一件血迹斑驳的半貂皮大衣。从短貂裘上的斑斑血迹，读者不难推想到诗人当年射猎生活的激烈；而从诗人将这“短貂裘”珍藏多年，则又不难体察诗人对此物的珍惜与对当年军旅生涯的怀恋之情。这句在诗意上前承首句，后为末句张本，至为重要。
三、四两句，既写现实，又写历史，通过“老卧”与“当年”诸语将二者巧妙自然地结合在一起。诗中的“虎髑髅”，照应开头两句，补充说明当年“百年河滩”之“猎”系围猎射虎，“血渍短貂裘”之“血”当为虎血无疑。联系诗人的其他诗句“刺虎腾身万目前，白袍溅血尚依然”（《建安遣兴》），“拔剑刺乳虎，血溅貂裘殷”（《怀昔》），则更不难看出这一点。《西京杂记》卷五记载：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，亦服猛也。”陆游在此言老卧江湖，犹枕当年虎髑髅，当是用李广射虎，以死虎头颅骨作枕事，也是回首当年自己刺虎的往事，更是表明他虽已年迈闲职在家，而刺虎之豪情却丝毫未减，也即其从戎信念不衰。诗中的“谁知”二字耐人寻味。南宋小朝廷偏安江左，不图收复中原失地，致使包括诗人在内的爱国之士壮志难酬。“谁知”二字，隐含对南宋小朝廷的讥讽与诗人壮志难酬的愤懑，可谓“含不尽之意见于言外”。
此诗，题为《醉歌》，所言却非醉话那般语无伦次，杂乱无章，这表明诗人爱国报国信念已深深扎根于心田，故无论是清醒还是醉酒时都不会忘却而错言。而既为《醉歌》，则又有“醉”之特点。常言道，酒能壮胆。醉酒之人，其语往往也壮。这首《醉歌》气势颇为雄壮，也颇能体现陆游这类诗的阳刚之美。
这首《醉歌》则是他82岁时回顾眷念中年时期在西北前线行围射猎、亲刺猛虎的情景，其实是反映诗人暮年对昔日身着戎装，戍边却敌之军旅生活的向往，抒发以身报国的豪情。 这是一首八旬老翁的壮歌。
平明跨驴出，未知适谁门。
权门多噂𠴲，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。
小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，“蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。
行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
陆游（1125年～1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。尚书右丞陆佃之孙。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，陆游参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴。嘉定二年（1210年），与世长辞，享年八十五岁，留下绝笔诗《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。陆游著有《剑南诗稿》传世。