白话译文

虽然你忙于教育子弟、裁度人才，错失了一同在这新春乘醉出游的约定，不能和我们一起吟山咏水。

因而你留恋向往郢水岸边芬芳的蕙草，想去采摘商山山崖高洁的灵芝。

驯养野鹤要把鹤笼编织得宽大一些，不可让它太委屈；给山寺的僧人布施饭食，须专门另做。

等到你的眼睛康复了，我们再相约，那时江花一定开满了枝丫。

词句注释

注：对该诗的理解存在争议，注释及译文仅为一家参考。

1. 袭美：即陆龟蒙的好友皮日休。
2. 下帷：放下室内悬挂的帷幕。指教书。裁诗：作诗。
3. 此句用典，《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
4. 商崖：这里泛指山崖。
5. 沈约：南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。

作品赏析

该诗前两联应作一层看，从对方落笔，表达了陆龟蒙对皮日休的理解和赞赏。

首联“虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗”，显然是就皮诗的首联来说的，两句的主语是指皮日休。“上”应作“登”或“如（往）”讲。至于“下帷”此处固然是指教书，但指的却并不是作者自己，而是皮日休。陆龟蒙自咸通九年（869年）停贡未举后回乡，始终是一个白衣隐士，并无从教经历；而皮日休咸通八年（868年）进士及第后入苏州刺史崔璞幕府，后又入京为太常博士，曾预试贡士，《松陵集》中就有陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美时将主试贡试》正可证皮日休的这一经历。唐代科举，考试官与考生虽无师生之实，亦有师生之名。故此句陆以“下帷”来称皮亦属恰当。而前一个“裁”字，以移就手法将“裁诗”之“裁”移作裁度人才“裁”，尤为精简巧妙。

颔联“因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝”，两句的主语依然是指皮日休。“因”承上联“虽”，作因而解。“郢岸百亩蕙”用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”之典，“蕙”象征高洁品性，后人用此典也多用此意。如柳宗元《种术》“留连树蕙辞，婉娩采薇歌。悟拙甘自足，激清愧同波”，杨万里《蕙花初开五言》“山居种兰蕙，岁寒久当知。初艺止百亩，馀地惜奚为”。“三秀”是灵芝的别名，灵芝一年开花三次，故别称“三秀”。《尔雅翼·释草》：“芝，瑞草，一岁三华，故《楚辞》谓之三秀。”对应皮日休原诗来看，此联意思紧承首联，陆龟蒙是以两个典故来美称皮的幽雅情怀。

后两联也应作一层来解，从双方的角度写，表达的是对对方的宽慰和将来同游的期待。

颈联“栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊”意思略显艰涩，不过这正是陆诗的一个特点。《甫里先生传》陆就说自己作诗“始则凌轹波涛，穿穴险固，四锁怪异，破碎阵敌”。《唐音癸签》说：“陆鲁望江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料入诗耳。”《唐诗别裁》也说：“龟蒙与皮日休倡和，另开僻涩一体，不能多采。”此联两句用错综句法，“栖”与“施”又应作使动用法解，“栖野鹤笼宽使织”别有雅趣，让人联想起晋人风范。晋人喜鹤，借鹤寄托自由逍遥的情怀，留下了如王羲之悼鹤，支道林放鹤等不少佳话。

尾联“但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝”，与皮日休原诗尾联呼应，用沈约重瞳的典故，固是比方朋友，但赞赏之中亦有宽慰；而“江花满枝”用虚写手法，妙在意象鲜明，期待之中又饱含深情的祝愿。皮陆两人相识既晚，但交谊深厚。《松陵集》中皮陆唱和虽不乏游戏文字之作，但通观这两首诗，可谓真情流露，足以动人。

创作背景

陆龟蒙和皮日休是晚唐诗人，二人年辈相同，性情相投，皆喜郊野之游。两人自苏州相识为友后，常结伴出游。皮日休当时因眼疾发作，只能闭门在家，而恰逢春日，好友陆龟蒙定然寻幽访胜兴浓，自己却只能徒然空羡了，皮日休有感而写下《鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄》。该诗为陆龟蒙应和友人而作。

名家点评

• 广东省一级教师李群喜：该诗既有想象与病愈之后的朋友共赏满枝江花的乐观，也有风雨之后见彩虹的常识。把理渗透于形象中，就有了理趣，就有了诗味。