虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
虽然你忙于教育子弟、裁度人才，错失了一同在这新春乘醉出游的约定，不能和我们一起吟山咏水。
因而你留恋向往郢水岸边芬芳的蕙草，想去采摘商山山崖高洁的灵芝。
驯养野鹤要把鹤笼编织得宽大一些，不可让它太委屈；给山寺的僧人布施饭食，须专门另做。
等到你的眼睛康复了，我们再相约，那时江花一定开满了枝丫。
注：对该诗的理解存在争议，注释及译文仅为一家参考。
该诗前两联应作一层看，从对方落笔，表达了陆龟蒙对皮日休的理解和赞赏。
首联“虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗”，显然是就皮诗的首联来说的，两句的主语是指皮日休。“上”应作“登”或“如（往）”讲。至于“下帷”此处固然是指教书，但指的却并不是作者自己，而是皮日休。陆龟蒙自咸通九年（869年）停贡未举后回乡，始终是一个白衣隐士，并无从教经历；而皮日休咸通八年（868年）进士及第后入苏州刺史崔璞幕府，后又入京为太常博士，曾预试贡士，《松陵集》中就有陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美时将主试贡试》正可证皮日休的这一经历。唐代科举，考试官与考生虽无师生之实，亦有师生之名。故此句陆以“下帷”来称皮亦属恰当。而前一个“裁”字，以移就手法将“裁诗”之“裁”移作裁度人才“裁”，尤为精简巧妙。
颔联“因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝”，两句的主语依然是指皮日休。“因”承上联“虽”，作因而解。“郢岸百亩蕙”用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”之典，“蕙”象征高洁品性，后人用此典也多用此意。如柳宗元《种术》“留连树蕙辞，婉娩采薇歌。悟拙甘自足，激清愧同波”，杨万里《蕙花初开五言》“山居种兰蕙，岁寒久当知。初艺止百亩，馀地惜奚为”。“三秀”是灵芝的别名，灵芝一年开花三次，故别称“三秀”。《尔雅翼·释草》：“芝，瑞草，一岁三华，故《楚辞》谓之三秀。”对应皮日休原诗来看，此联意思紧承首联，陆龟蒙是以两个典故来美称皮的幽雅情怀。
后两联也应作一层来解，从双方的角度写，表达的是对对方的宽慰和将来同游的期待。
颈联“栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊”意思略显艰涩，不过这正是陆诗的一个特点。《甫里先生传》陆就说自己作诗“始则凌轹波涛，穿穴险固，四锁怪异，破碎阵敌”。《唐音癸签》说：“陆鲁望江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料入诗耳。”《唐诗别裁》也说：“龟蒙与皮日休倡和，另开僻涩一体，不能多采。”此联两句用错综句法，“栖”与“施”又应作使动用法解，“栖野鹤笼宽使织”别有雅趣，让人联想起晋人风范。晋人喜鹤，借鹤寄托自由逍遥的情怀，留下了如王羲之悼鹤，支道林放鹤等不少佳话。
尾联“但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝”，与皮日休原诗尾联呼应，用沈约重瞳的典故，固是比方朋友，但赞赏之中亦有宽慰；而“江花满枝”用虚写手法，妙在意象鲜明，期待之中又饱含深情的祝愿。皮陆两人相识既晚，但交谊深厚。《松陵集》中皮陆唱和虽不乏游戏文字之作，但通观这两首诗，可谓真情流露，足以动人。
陆龟蒙和皮日休是晚唐诗人，二人年辈相同，性情相投，皆喜郊野之游。两人自苏州相识为友后，常结伴出游。皮日休当时因眼疾发作，只能闭门在家，而恰逢春日，好友陆龟蒙定然寻幽访胜兴浓，自己却只能徒然空羡了，皮日休有感而写下《鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄》。该诗为陆龟蒙应和友人而作。
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
蓼虫避葵堇，习苦不言非。
小人自龌龊，安知旷士怀。
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飙，华缨结远埃。
日中安能止，钟鸣犹未归。
夷世不可逢，贤君信爱才。
明虑自天断，不受外嫌猜。
一言分珪爵，片善辞草莱。
岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回。
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
唐河店南距常山郡七里，因河为名。平时虏至店饮食游息，不以为怪。兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。
端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也。妪老力惫，王可自取之。”虏因系绠弓杪，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也；以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。
近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胃而进者。顷年胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分录帐下以自卫，故上谷不守。
今“骁捷”“厅子”之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土敌也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱赢瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。
诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破！如是得边兵一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。
故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。
侬是嶔崎可笑人，不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。
歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
陆龟蒙（？～约881年），字鲁望，自号天随子、甫里先生、江湖散人。苏州姑苏（今江苏省苏州市）人。唐朝时期诗人、文学家、农学家。
陆龟蒙生于败落世家，但其自幼聪颖，通六经大义，尤其擅长《春秋》。865年，谒睦州刺史陆墉，墉处之于龙兴观老君院。869年，举进士，因遇停贡举而返，遂隐居松江甫里。877年，郑仁规任湖州刺史，陆龟蒙前往归附，不久郑仁规罢任，陆龟蒙返回故里，不免时遭饥寒。后李蔚想启用陆龟蒙，陆龟蒙不肯赴任。约881年，陆龟蒙病卒。
陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。所作《村夜二篇》《杂讽九首》关心民生疾苦，抒发内心苦闷。《新沙》讽刺地方官吏征税剥削无所不至。《筑城词》谴责武将不顾民命以求功高等，都与皮日休乐府精神相近。其七绝具有较高的审美价值，《怀苑陵旧游》《白莲》等作，情趣清高，神韵颇佳，后人有“诗中画本”“取神之作”的赞誉。但其与皮日休唱和之作，往往次韵酬和，夸多斗险，长达千字。故《唐音癸签》讥其“多学为累，苦欲以赋料入诗”。陆龟蒙的散文，尤其是小品文在晚唐别树一帜，颇引人瞩目。如《野庙碑》《冶家子言》《小鸡山樵人序》等篇，抨击社会丑恶现象，讥讽当世弊病，具有很强的现实指向，富有锋芒与光彩。 [40]陆龟蒙的诗对宋代诗人所追求的“平淡”美产生过较大的影响。其散文具有较高的思想性和艺术性，在文学史上有一定的地位和影响。