烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾。古柳重攀，轻鸥聚别，陈迹危亭独倚。凉飔乍起。渺烟碛飞帆，暮山横翠。但有江花，共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客，眼波回盼处，芳艳流水。素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。清尊未洗。梦不湿行云，漫沾残泪。可惜秋宵，乱蛩疏雨里。
眼前烟波迷茫，我又来到与她分手的渡口西陵路上，当时的情景让我十年来梦绕魂牵。重新抚摸着当年折枝相送的古柳，想起那时像鸥鸟分飞般的离别，我独倚高亭栏杆，追寻昔日登临时的陈迹。一阵凉风飒然而至，浩渺的烟雾弥漫沙洲，船帆似鸟翼飞起，暮色中的远山，横亘着一片翠色。只有江边的几朵残花，陪伴着我，在秋水如镜的江面上，映照出一样憔悴的面容。
想当年，华堂灯暗，你送走宾客，却独留下我，你回眸顾盼，眼波如清澈馨香的秋水，情长意密。你天生丽质，你那手腕洁白如冰肌玉骨，你纤纤的手指柔细雪白，我怎能不记得那个神魂颠倒的夜晚，你我分瓜品尝的深意，当年用过的酒樽我至今未洗，我再也梦不见与你同赴阳台，相思爱恋的云雨，只有漫洒零落的泪滴。可怜这凄凄冷冷的秋夜里，只有蟋蟀的啼鸣和稀稀落落的雨水，伴我度过这孤独的长夜。
“烟波”两句，错杂用典。“桃叶”，系晋王献之妾。王有《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”“烟波西陵”，白居易《答微之西陵驿见寄》说：“烟波尽处一点白，就是西陵古驿台。”又“西陵”，用苏小小故事。西陵地处杭州附近萧山县西的西兴。古乐府《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”另据李贺《苏小小墓》诗：“西陵下，风吹雨。”指杭州西泠桥侧的苏小小墓，所以西泠也称西陵。词人此处是将“桃叶”、“西陵”借代亡妾。“十年”，据词人《莺啼序·春晚感怀》有：“十载西湖”句，可知词人与亡妾曾在杭州相聚十年。另据杨氏《笺释》：“十年，是得姬年数，即别姬年数。”“潮尾”西陵地处钱江潮的余波，故云。此言词人曾与亡妾在杭州十年相聚销魂，而现在距死别之时也有十年了，可是此景此情，仍历历在目，令人难忘。“古柳”三句，言今天词人重返杭城，攀折古柳枝，又想起当时两人象轻鸥般的分手时的情景。我现在独上高亭，倚栏凭吊的也是昔时与杭妾相聚时的陈迹。“凉飔”三句，借景抒情。言当年他离别杭妾乘舟远行，她的倩影逐渐消融在岸边的沙石间，如今只感秋风时起，眼前惟见沉浸在茫茫暮色中的青山依旧而已。“但有”两句，见景思妾也。“江花”，梁简文帝有《采莲曲》说：“桂楫兰挠浮碧水，江花玉面两相似。”“秋镜”，指秋天的平静如镜的江水。两句也是化用唐崔护《题都城南庄》：“人面不知何处去，桃花依然笑春风”诗意。此言词人重返旧地，眺望江景，只见“江花”，不见玉面，所以似镜的江水只照出一个孤独憔悴的自己，这与岸边的“江花”成强烈反差，更添哀伤。上片述旧地重游，睹景思人。
“华堂”三句。“华堂”句，用《史记·滑稽列传》淳于髡语：“堂烛灭，主人留髡而送客。”“芳艳”，指杭妾，“流水”，指词人。此言当时初遇杭妾之时，两情融洽，男欢女悦，伊人“眼波回盼”，含情脉脉，这真是“落花有意逐流水”啊。“素骨”三句。《逍遥游》中有“肌肤若凉雪”。《孔雀东南飞》说：“指如削葱根。”方干《采莲》诗有“指剥春葱腕似雪”句，都是形容女子的肌肤白皙，手指如葱管的美态。词人在此借以形容其杭妾年轻貌美。“分瓜”，“瓜”字六朝俗体可分为二八，借指杭妾年轻。这儿且一语双关，既赞其年轻貌美，又言她对己曾殷勤剖瓜相待，情深意浓。“清尊”三句，写别后之情。“行云”，语出宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。”这里借代杭妾的遗容。此言自从杭妾亡故，词人“借酒消愁愁更愁”，所以连酒杯也懒去清洗。词人日里难熬这相思之苦，晚上却连梦中也无法与亡妾相遇，夜半醒来不觉泪湿沾巾。“可惜”两句，复归现实。词人秋夜独眠辗转反侧，难以入梦，耳中只听到蟋蟀声和雨滴声，更觉凄凉寂寞。下片追忆分别前后之事，以景结情，更显其孤独之苦。
全词以词人的感情为线索，使叙述中时空错杂。但只要按照他的回忆思路去解释全词，也能使其词脉络清楚，井然有序，何来“片段”之感？
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。
夜卧松下云，朝飡石中髓。
小山连绵向江开，碧峰巉岩渌水回。
余配白毫子，独酌流霞杯。
拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来。
南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
可得见，未得亲。
八公携手五云去，空余桂树愁杀人。
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。
循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。久而益悲，为可爱耳。
出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，目光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。
江南佳丽地，金陵帝王州。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）
吴文英（约1200年-约1260年），字君特，号梦窗，号“词中李商隐”，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人，南宋词人
吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。绍定年间（1222年-1233年），吴文英游幕于苏州转运使署，为常平司门客，与施枢、吴潜、冯去非等交游。后置家于瓜泾萧寺。淳祐年间（1241年-1252年），往来于苏杭，先后游于尹焕、吴潜、史宅之、贾似道之幕，与四人皆有酬答，吴文英又与方万里、孙惟信、魏峻等交游。晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而死。
吴文英以词著名，知音律，能自度曲。其词作数量丰沃，风格雅致，著有《梦窗词集》，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。他对词的贡献主要在艺术技巧方面，以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特征。吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。