东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？
欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨萧萧。
东风着意吹动杨柳，绿到了芜城的第几桥？
想折一枝以寄相思，隔江飘来残笛春雨潇潇。
①东风：春风。作意：起意。
②芜城：在扬州北，即古邗沟城，后荒芜。
③相忆：指与陈伯玑相互思念。
④江：指长江。潇潇：小雨蒙蒙的样子。
该诗具体创作年份未知。王士祯于扬州任推官时，陈氏客居金陵仰慕王士旗而数次过江拜访，王士祯安排他居古文选楼，料理招待颇周到。当陈氏从扬州返回金陵有年，王士祯心中却始终盘郁着一股思念甚至担忧之情。当初春时节， “东风作意”吹绿了杨柳枝条，作为多情善感的诗人自不会无动于衷。于是有《寄陈伯玑金陵》之作。
这是一首怀友诗。此诗感情变化曲折而有层次，怀友之情并不和盘托出，而是蕴含在东风、杨柳、残笛、雨潇潇几个鲜明可感的意象之中。
第一句起得奇特。“东风”之“吹杨柳”，乃是自然现象，一般人是欣赏的，而诗人却在“东风”与“吹杨柳”之间嵌入作为故意解的“作意”二字，赋予“东风”以人的性格，又透露出诗人淡淡的怨情。为什么诗人忽视春天里怒放的百花，而单注意杨柳，并有怨情呢？刘禹锡《杨柳枝》中的两句正好可以作为回答：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”
第二句紧承起句，说明“东风作意吹杨柳”的后果，浓化怨情。不肯直陈，而以疑问的语气出之，既显得空灵， 又有力地表现了无可奈何，迷茫惆怅的心态。“芜城”，即邗沟城，在扬州北，汉以后荒芜，鲍照曾以赋写之，但这里实指扬州。“第几桥”，是因为扬州在唐代繁盛时，城内共有二十四座桥而言的。语言的表面是询问“绿列芜城第几桥”，实质上是感慨扬州的杨柳满城皆绿了。
第三句笔锋一转，写自己的愿望。 自汉代始便有折柳送别的风习，意在借依依的柳枝，表示依依的别情。自晋代始又有折梅赠人，以表价谊的事实，折柳赠人，意在寄托自己的思念之情。但该句的意义承接和构思之所以显得平平，正是为了突出下一句的神来之笔。
第四句，是诗的精华所在，能体现出诗人所标举的“神韵”究竟为何物，最耐人寻味一笔放开，以景结情，含有余不尽之意，颇易使人联想起黄庭坚《寄黄几复》诗的尾联：“想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪膝。”扬州在长江之北，金陵在长江之南，所以说“隔江”。“残笛雨潇潇”，是想象出来的陈伯玑的处境。“残笛”声哀怨，“雨潇潇”声凄清，诗人意在让读者从这样的声音中去联想陈伯玑生活的贫困、孤寂和凄凉，并体会他对陈伯玑深厚的同情和关心。这样的结句，使彼我的相思一隐一现，整首诗也显得缥缈空茫，意境高远了。
全诗意境幽深，情感蕴藉，韵味盎然，典故运用极其自然，实为佳作。
平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。
归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风？
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东淄博市桓台县）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年（1658年）进士。康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），王士祯卒于里第，享年七十八岁。谥文简。
王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。