（一）
西山雨退云收，缥缈楼台，隐隐汀洲。湖水湖烟，画船款棹，妙舞轻讴。野猿搦丹青画手，沙鸥看皓齿明眸。阆苑神州，谢安曾游。更比东山，倒大风流。
（二）
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃“上有天堂，下有苏杭。”
（一）
西山云雨过后美景尽收。山上楼台虚无缥缈，山下隐隐约约的小岛水中露。湖面上，水汽氤氲，一只画船缓缓驶过，上面歌女舞姬，曼舞轻讴。自在地在山中作画像野猿，悠闲地在湖中赏景似沙鸥。这美景如人间仙境，谢安曾到此周游。与谢安所住东山比，绝顶风流。
（二）
西湖上烟水苍茫，一望无际的湖面上碧波荡漾，方圆十里都能闻到荷花香。无论是阴雨连绵还是天晴日朗，西湖景色都像西施样美妙无双。湖面上画船来来往往，欢笑声、乐曲声终日飘荡。春暖花开荷花香，年年丰收岁岁安康。真不愧是上有天堂，下有苏杭。
1.咏西湖：《全元散曲》无“咏西湖”三字，据《乐府群珠》所题而加。
2.款棹【zhào】：船桨缓慢摆动。款，缓。唐元稹《冬白伫》诗：“吴宫夜长宫漏款。”
3.丹青画手：绘画之人，此谓诗人骚客。丹青，是中国古代绘画中常用的两用颜色丹砂和青体。亦指绘画艺术。
4.皓齿明眸：洁白的牙齿，明亮的眼睛。名用以形容女子的美貌。三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸兽睐。靥辅承权。”此指舞妓歌姬。
5.阆【láng】苑神州：人间天堂，喻指西湖。阆苑，传说中的神仙住处。神州。即赤县神州。中国的别称。
6.谢安（320年—385年）：东晋大臣。字安石，陈都阳夏（今河南太康）人。历任尚书仆射、中书监、骠骑将军、尚书录事、司徒等职。因位高招忌，被迫出镇广陵（今江苏扬州）。
7.东山：其址在今浙江上度县西南。谢安出化前曾在此隐居。
8.倒大：亦作“到大”、“名大”、“倒大来”、“道大来”、“大来”，元张可久《齐天乐过红衫儿·道情》曲："浣花村，俺柴门，倒大无忧闷。” 9.百顷风潭： 百顷是概言西湖之大，潭言湖水之深。
10.十里荷香： 柳永《望海潮·东南形胜》咏杭州，描绘西湖：“有三秋桂子，十里荷花。”
11.“宜雨宜晴”二句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“水光激滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”此化用其句。
12.“尾尾相衔画舫”二句：描写游人之盛。彩船一条紧接一条，每日欢乐的音乐之声不停。笙簧：即笙， 簧指笙中的簧片，这里泛指吹奏乐器。
13.稔【rěn】：庄稼丰收。
14.时康：指国泰民安。
歌咏西湖的诗词曲很多，从不同角度赞美西湖，因而各有特色。奥敦周卿生长在北方，但长期受汉文化的熏陶，俨然成了正宗儒家门徒。有关东大汉的豪情，也有文人秀士的蕴藉。早年他读过柳词，非常神往“三秋桂子，十里荷花”的南国风光，他心中发誓，只要可能，一定到西湖一游， 以偿平生之愿。至元八年（1271年），奥敦周卿由怀孟路总管府判官调河北南道提刑按察使佥事，是主管一路的司法大员之一。为了奖励他公正的处理“札木秃一案”，按察使答应他请假半年到杭州一游。临行前，按察使说：“祝君顺风， 别忘了把西湖风景带给老夫。”奥敦周卿来到杭州，正值乱花浅草季节，一日烟雨濠潆，他只身漫步西湖，但见细雨如丝，山水朦胧，不觉豪兴大发，吟成一组咏西湖的组曲。
第一曲以细致的笔法，描绘了如画的西湖山水。首句由西山雨霁着笔，雨后的西山，密云初收，山坡上逐渐隐现出缥缈的楼台，湖面上隐约显露出点点汀洲。楼台、沙渚掩映在尚未收尽的云烟水气中，令人遐想翩翩。在如同虚无缥缈的幻境中又引人缓缓行驶的画船。船上的歌姬轻歌曼舞，为西湖增添了声色之美。写景由远及近，犹如一幅徐徐蕴开的水墨画。然后忽然着一野猿、一沙鸥，猿在山，鸥在湖，既切湖山，又增野趣。在作者的笔下，野猿与沙鸥同楼台、沙洲与美人融为一体，达到了天人合一的境界。结尾写谢安曾经游阆苑的逸事，为西湖增添了几许浪漫和神韵。最后将谢安曾游的西湖和他居住过的东山相比较，用斩截的口语“倒大风流”进一步突出了西湖无与伦比之美。使曲子的意境增添了生机，愉悦人心。
第二曲换了一个角度，取苏轼诗意，描绘了西湖春暖花开时的景象。首句承接上曲的“雨退云收”、“湖水湖烟”，描写了湖面一片苍茫的烟水， 给人一个无限的空间感。画面从又无限缩小到特定的“百顷风潭”，“潭”前加一个“风”字，化静为动，令人想象到微风吹拂湖面，波光粼粼的景象。同时它还勾连着下句，是风将荷花的清香远播。画船络绎不绝，音律飘渺。春暖花香，作者还描写了丰收年景人们欢快喜悦的气氛，人与美景交相辉映，融为一体，一派和谐美好的景象，好像传说中的天堂一样,恰恰印证了“上有天堂，下有苏杭。”的俗语，让人心驰神往。
两首曲子，前一首诗情画意，后一首音韵十足，让人如同身临其境，回味无穷。
人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？
自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先㿿，而比丁公之贰则为愈。
予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
君讳典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐仕宦。少好方，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。
京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷匽，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄，而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”
予尝造君，见诸势家敦迫之使麇至。使者稽首阶下，君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为？”君与贵人交，必狎侮，出嫚语相訾謷，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公。公亲疾，召君，不时至；独余召之，夕闻未尝至以朝也。
君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日系数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君乐纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。”因使太医院檄取为医士。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竞死。
君之杜门不出也，余将东归，走别君。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意乎？吾非医者，惟公能传之，幸为我德”乙亥，余复至京师，君柩果肂，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其狐。
君生于顺治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：义从古，迹戾世，隐于方，尚其志。一愤以死避权势，胡君之心与人异？
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头观兔魄，失意放鱼竿。看，流下蓼花滩。
奥敦周卿（生卒不详），女真族人。似与白朴同时，元初人。字周卿，号竹庵。奥敦是女真姓氏。《全元散曲》存其小令两首。其先世仕金。父奥敦保和降元后，累立战功，由万户迁至德兴府元帅。
周卿本人历官怀孟路总管府判官、侍御史、河北河南道提刑按察司佥事。为元散曲前期作家，与杨果、白朴有交往，相互酬唱。今存小令二首，套数三曲。《太和正音谱》列为“词林英杰”。